文/易奇八字编辑部
落叶归根,人亡入土,自古皆然。在悠久的葬礼民俗演变过程中,亦延伸出各式各样的葬礼习俗。今天,我们就从民俗宗教的角度,来探讨一番各式奇特的葬礼文化习俗。
一、坐缸
佛教有一词汇名为“坐化”,意为修行成正果,坐而去世,故此亦别名为“坐亡”、“坐逝”。佛经《补续高僧传》卷十六中有云:“季善,祖凤阳人……示寂后,真身覆以缸龛,藏天真石洞中。”此类葬礼显示出不同世俗的礼仪,常人通常躺着,而佛教坐着。在江西地区,如今还保留着“坐缸”的葬礼,被当地人称为“瓮棺葬”、“缸葬”。缸为圆,圆为天,代表上;人为中,坐缸内,居中间;缸藏埋于土,代表安稳。通常有宗教信仰并且修成礼学者,坐缸三年后开缸验身,大抵身体不腐化,肉体不生尸虫。
二、树葬
树葬,亦称“风葬”。具体葬法颇多:有的在树杈上以树枝架成鸟巢状或在几个树杈上搭放横木,将死者陈放其上;有的在树上建造窝棚状小屋,将死者置其内;有的将死者悬挂或捆于树上。《魏书•失韦传》 《北史•契丹传》等古籍对此皆有详细记载。树葬起源于藏族地区,选择树葬的多为家境贫寒,未满一岁就夭折的幼童。有些家境很差的用一大篓筐,把儿童的尸体放进去,然后用麻绳挂在大树上。家境好些的用一小棺材,把棺材吊在树杈上。葬礼的过程,不允许家中父母参与。同时,树葬上挂满哈达、佛经、衣服,因为藏民相信孩子的思绪会像大树一样,不断地向着蔚蓝的天空生长,到达最纯洁的天空。时常被病魔侵扰?急需开光神器,祛病气,保健康!
三、船棺葬
历史上也称之为“架壑船棺”、“仙船”、“舟船”等,曾流行于商周至西汉年间。现在少数民族地区亦保留此风气。船棺分底盖两部分,均由整段木头刳成,上下套合。底部为船棺的主体,中为长方形盛尸处,盖作半圆形,内部刳空如船篷状。形如扬帆而起的船,寓意着死者可在另一精神空间,自在遨游,扬帆起航。
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