是的，佛教深信祈祷的功能。事实上，从灵验的程度及灵验的比例上考察，佛教远比 其他神教的祈祷功能，更显著、更有力、更可靠。
祈祷的原理，是以祈祷者的心力——由强烈的信念所产生的一种超自然的精神统一的 定力，去感应被祈祷者(如诸佛菩萨)的大悲愿力，自己的定力与佛菩萨的愿力相应相接， 便会产生一种不可思议的神力，那就是祈祷所得的经验或灵验。在大乘佛教的中国地区， 祈祷观音菩萨的灵验，最为卓著。再说，一个虔敬的三宝弟子，本来就有善神的护持，只 要信念坚强，若遇到特发的变故，虽不临时祈祷，也会逢凶化吉。因为祈祷的功能，是由 坚强的信念中产生，所以，凡是信念坚强的人，也就等于时刻都在祈祷的功能之中。
不过，佛教虽然深信祈祷的功能，但也并不强调祈祷的万能。比如佛教徒生了病，祈 祷是要紧的，如果病人有自信的把握，能够凭他虔诚的祈祷，便可感应痊愈。所以，说法 闻法也能医病(增_二阿含卷六及杂阿含卷五等)；如果病人没有自信和把握，也缺乏祈祷的 经验(是指效验)，那就应该延医诊治了，所以，虽在释迦世尊的当时，比丘们患了病，通 常也多用医药治疗。(注四)
因此，一般相信：佛法，主要是医众生生死的心病；医药，能治血肉之躯的身病。有 了病痛，祈祷是应该的，诊疗也是必须的——这是正信佛教徒的见解。 注四：‘佛如医王，能治一切诸烦恼病，能救一切生死大苦。’(华严经人法界品三十九 之十六)
