“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。”这是明朝刘侗、于奕正俩人撰写的《帝京景物略》中关于清明扫墓的描写。时至今天，涉及到每家每户的清明扫墓，其中的隐讳和规则，有些人懂，有些人还茫然不知。最近，已经有人开始扫墓了，以是再次刊文说祭祖的隐讳和中国传统文化的民俗，不克不及由于一时的不慎，坏了本身乃至全部家眷的运势。

“清明不戴柳，来生变黄狗。”在清朝，清明季节有摘新柳佩戴的风俗。由于清明不仅是个祭祖的季节，也是个人运势调剂的当口。有些地域，不到墓地去祭拜，而是在宗祠内，通过“祭食”"来供祭先人，如安徽繁昌县地域，世代聚族而居，节日祭奠毕后，常聚饮于祠，并“按丁分享胙稻、胙肉。”可见其节日祭奠与饮食风尚密切相关。据一些处所志记载，陕西宜川县地域，在清明节，民间有“戏秋千、拜坟，作馒头相馈，上缀多样虫鸟，名为子推，调晋文公焚山，禽鸟争救子推也”的风俗。
清明插柳“谓之挂清拜扫先茔，悬楮钱，谓之标墓。”在湖南永州地域，该节日家家户户除插柳于门外。而清朝的京师地域，民间每届此节，扫墓人数与声势更浩大。“祭食”品种丰富，普济堂、育婴堂等都有施粥、赦孤的义举。《帝京岁时纪胜》记载了清明扫墓“倾城男女，纷出四郊，担酌挈盒，轮毂相望。各携纸鸢线轴，祭扫毕，即于坟前施放较胜。京制纸鸢极尽工巧，有价值数金者，琉璃厂为市易之。”

本篇谈现代的扫墓隐讳，首先要说的是扫墓时间，当然以清明季节内的任何一天都能够。《历书》上说“春分后十五日，斗指丁，为清明。”作为“时年八节”之一的清明，节期很长，全国各地风俗不同，有10日前8往后及10日前10往后两种说法，其实在清明节前后总共20天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，现在的4月5日为清明节，并非传统的日子，而是1935年中华民国政府颁布的国定假日清明节。将这条风俗说清楚了，您不用一定要在4月5日去遭受堵车和人潮拥挤。但在时间上有严格的隐讳，必需在上午11时之前完成全部扫墓。这是一条硬规定，一定要避开午时（中午11点至下午1点），大忌傍晚。

到达墓地，第一件事情是要对墓碑、墓前陈设（诸如围栏、明器、石雕等）、明堂和香炉，逐一拂尘洗濯，若是山上有土的墓地，宜清除杂草，同时添盖新土。在洗濯和填土的同时，认真的检查墓地，若有开裂、坍塌、损坏或异常情景的，在祭拜后，尽快修复或调剂。这一点异常紧张，关系到扫墓人家眷的兴亡祸福。

墓地的香炉，颠末整年的日嗮雨淋和灰土板结成块，以是要对香炉停止松土，收拾到能够插香的水平。做到插香一次即稳妥，大忌插香后发明插不住，再拔起重插。供品陈设，应当尊敬本地的民俗和民习，不克不及别树一帜，能够是鸡鸭鱼肉等酒席、鲜花、茶点、素果、糕饼等，假如抉择亡者身前喜好的食物，最最适宜。但供品只能单份，隐讳同样供品呈现双份。

膜拜上香，是全部扫墓的紧张关键，牢记祭拜不是拜佛，没有“头香”一说，不用力争上游。以辈份长幼排序逐一膜拜上香。也能够由家眷中推派一人同一插香。家眷成员膜拜地位，也以辈份长幼排序。其中的隐讳是外人相对不克不及介入。亡者的同伙或敬仰者，能够前去墓地扫墓怀念，但不克不及穿插在其家眷的膜拜上香行列内。

膜拜上香礼毕，进入到扫墓流程中末了一项，烧纸。以纸钱、锡箔折成的元宝及“冥国银行”的冥币等，统称为金纸。锡箔元宝宜放置在赤色金纸袋中，金纸袋上要用黑字注明先人姓名及供奉子孙的名字、供奉的农历日期。近年来也呈现了个体地域风行烧人民币真钱，以真钱的纸质分币当成冥币烧，认为用真金实银来表白孝心，我能够异常明白的指出，这是拔苗助长，同时会惹祸上身。说句最简单的事理，活人使用的货币是阳性，亡者所收的是阴性冥币。将阳物烧给阴间，如同在往先人的墓地扔炸弹。

在墓地大忌脚踩别家的墓地、或在墓地谈笑风生，或在墓地用电话谈毫无联系关系的营业正事，各类不敬、粗鄙的谈吐、活动都邑让本身种下祸端，身沾孤魂野鬼，形成运势低下乃至不利上身，一蹶不振。

现今也有很多人将先人的骨灰寄存在地宫、灵骨塔，在祭拜方面有甚么特其余讲求呢？寄存地宫、灵骨塔与墓葬扫墓祭拜流程根本雷同，独一的不同是，在地宫、灵骨塔祭拜，必需先要停止“请神”和“请祖”这个紧张关键。请神是在祭拜中的第一项，所请之神是地宫、灵骨塔最大的主神，也便是地藏王菩萨，统统介入祭拜者一起膜拜。随后便是“请祖”，家眷内应推派一人，报上祭奠先人的姓名、寄存骨灰盒的楼层或编号。其余都可参照墓葬祭拜的规则和隐讳。

中国地域广阔，各地都有各自的民俗、民习和民俗，上述统统是人体工程学根据大明皇朝古制仪轨的精力，增加了现今社会的一些风俗所演绎收拾的，每一个处所都邑在上述的仪轨中增加本地的典礼和规则，这才相符中国文化的传承。

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