风水，古时也称堪舆，指天地之道。不论人或神鬼都受限于天地。就神庙而言，神之灵验程度，与其庙场之龙局结作大小有直接关系。龙局结作越好，其神就越灵验，其香火也越兴旺，当然也就能更好地福荫到当地的老百姓。神灵的主要作用是掌控着人的精神世界，比如，有的人胆大妄为、伤天害理、触犯神灵，神灵对他的惩罚是让其精神恍惚，又或者狂燥失去理智造成出事，而不是也做不到直接动手去惩罚他。有的人平时为人处事行善积德，对神虔诚，神灵对他的福荫是让其精神饱满，不论读书或工作，都是满满的正能量，为国为民建功立业，而不是也做不到直接亲手馈赠给他。所以，从阴阳的角度来看，神灵属阴。因此，古人将神庙多建于荒郊山地，喜其山形奇特；或者在岩洞幽深之处；又或者有大树遮荫，不宜阳光过盛，阳光过盛则神不显灵。古书云：神庙宜居水口。所以乡村建庙多位于水口处，是取其收束堂气，忌设在当堂，来水及来龙的地方，建筑形势要与乡村当地有情，切忌反背斜飞欺主。庙的坐向也要得局，宜向逆水，不可向恶砂和向顺水，在神庙的前后左右，宜种树木以遮荫。
对于信众而言，前来礼敬神佛，有的人是为了求财、有的人是求平安、有的人是求子嗣……。每个人的专长不一样，同理，神庙由于受风水环境的影响，所表现出来的“专长”也是不尽相同的。风水学认为，山管人丁水管财，所以，收得山气（例如有重重前来作朝拜状之山）的观音庙最有利于求子嗣；又山性静主贵，求官贵升迁者，同样要到收得山气的神庙；水性动主富，收得水气（例如收朝来的弯曲有情之水）的神庙最有利于求财。
最后，李老师强调的是，风水是关键，人事同样也重要，所以，求神拜佛，最重要的是诚心，这里指的是一颗虔诚之心，不要一颗跟神佛作“交易”之心。
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